Рентген зубов Томск Басандайский 3-й

Если так рассуждать, то от тысячелетней Казани остается лишь Казанский кремль и несколько отре- ставрированных культовых памятников — церквей, монастырей и мечетей. Эта тенденция в ис- тории и архитектуре Казани действует издавна, потому от сохранившейся гражданской архитек- туры XVII века мы имеем лишь Дом Дряблова, и тот находится в ненадлежащем техническом состоянии. Потому городским органам Казани нужно стратегически определиться с тем набором спостроек, притом не единичных, которые могут представить этапы развития истории и архитектуры столицы Татарстана.

При этом в ак- тивную часть врубаются все исторические и культурные ценности, в первую очередь недвижи- мые монументы и историческая среда, методически верно выбранное сочетание реставра- ции, частей реконструкции и новейшего строительства, движимые ценности, находящиеся в музеях, библиотеках, у коллекционеров и собирателей, а также традиции и весь сложившийся уклад жизни местного населения. Почти все страны Западной Европы и Прибалтики издавна уже прошли по этому пути, и городская среда, объекты культурного наследия и само население от этого лишь выиграло.

Понимая значимость этого вопросца в республике, институтом «Татинвестгражданпроект» раз- работана «Схема территориального планирования Республики Татарстан», в составе которой имеется значимый раздел «Сохранение и внедрение историко-культурного потенциала республики и мероприятия по его развитию». Этот документ ставит задачку формирования исто- рико-культурного каркаса для устойчивого развития местности республики с активным вклю- чением в реальное функционирование историко-культурного потенциала.

Но для его реали- зации нужно приготовить и утвердить Комплексную програмку сохранения, реставрации и регенерации объектов культурного и градостроительного наследия, сохранения своеобразия исторических населенных пт Татарстана «Наследие в генезисе». Фактически она уже нача- ла реализовываться в республике созданием Фонда возрождения памятников истории и культу- ры Татарстана и проведением огромного размера работ в Булгарах и Свияжске, которое осуще- ствляется под патронажем первого президента Татарстана М.

Шаймиева и при активной под- держке управления Татарстана и Русской Федерации. В данной нам связи в особенности актуальны эти трудности в Казани, обладающей значимым исто- рико-культурным наследием. Проекты реконструкции Старо-Татарской слободы Казани, левого берега реки Волги вдоль Казани и в целом реконструкции исторического центра городка — высо- кая ответственная задачка, так как эти большие мероприятия и проекты должны вписаться в концепцию строительной стройки исторической части Казани, при этом являясь инноваци- онным проектом.

По сущности, эти проекты получают общегражданский, мировоззренческий ха- рактер и налагают высшую ответственность на архитектора-градостроителя, управляющих сто- лицы Татарстана, определяющих судьбу городка на почти все десятилетия.

Очень сложной неувязкой является сохранение археологического наследия. Из наиболее 7 выявленных и обследованных различных типов памятников около 5 занимает археологическое наследие — стоянки, курганы, могильники, селища и античные городка. Так, по истории монгольского народа мы можем выяснить по наиболее чем городищам и селищам, относящимся к истории Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства. Они размещены, не считая Татарстана, на местности Чувашии, Самарской, Ульяновской, Пензенской областей.

Лишь водохранили- щем Куйбышевской ГЭС уничтожено наиболее археологических памятников всех эпох. Берего- вая линия водохранилища до сих пор не сформировалась, и рукотворное море за год отодвигает край берега до 10 метров, потому разрушение и ликвидирование памятников длится. Понят- но, что охранные работы на археологических монументах в данной нам зоне осуществляются, но темпы разрушения существенно опережают исследовательские работы.

В итоге мы теряем ценней- шую информацию о истории нашего края. На решение этого вопросца ориентировано и принятое Академией наук Татарстана постановление о разработке Института археологии. Но в их, как в капле, отражаются общие закономер- ности этих действий в Русской Федерации. Все зависит от определенных людей, их умения, профессионализма либо, как на данный момент стильно говорить, людского капитала. Особо нужно выделить подготовку кадров, развитие реставрационной, музеологической, строительной и ар- хеологической школ, зрелости гражданского общества и политической воли управляющих Та- тарстана.

Одним словом — возродить монументы истории и культуры Татарстана мы можем толь- ко всем миром! Панарин А. Федотова В. Всю историю его развития невозмож- но представить от кажущихся наименее необходимыми культур бессчетных племен и народов, насе- ляющих Землю с древних времен. Современному человеку нужна целостная картина истории искусства на различных шагах его развития, нужно общее представление о путях ста- новления художественной культуры населения земли на том либо ином шаге. В связи с сиим большой научный и искусствоведческий энтузиазм представляет и культура волжских булгар, которая является частью средневекового искусства и может быть подразделена на три главных периода.

Искусство в этот период в большей степени, чем в следующие эры, развивалось в общем русле языческого искусства, соответствующего для народов Восточной Европы, Сибири и Алтая. Это века расцвета всего страны и культуры, и в частности искусства. Как раз в этот отрезок истории в булгарском искусстве более ярко сказались местные индивидуальности, которые остава- лись наиболее близкими к языческой культуре, невзирая на принятие ислама.

Завоевание страны монголами и появление Казанского ханства — вот границы этого шага, в кото- ром булгарское искусство продолжает развиваться уже в новеньком качестве, общем с мусульман- ской культурой Золотой Орды. В первых десятилетиях Х века на местах Евразии господствовало языческое мировоз- зрение, позволявшее в каждом явлении, в каждом предмете созидать проявление божественных сил. Но равномерно уже наступало и время монотеистических религий. Принципиально отметить, что большой археологический материал, часть которого со всей строгостью эстетических критериев можно отнести к произведениям искусства, дозволяет глядеть на ис- кусство булгар первого шага как на собственного рода завершение богатой языческой культуры наро- дов, населявших земли Евразии.

Приблизительно один и тот же круг сюжетов, мотивов, узоров булгарского искусства и искусства финно-угорских, пермских племен и племен Сибири и Алтая говорит о типичном, но в некий мере сходном духовном мире различных народов, едином в их представлениях о мироздании, в их быте, отношении к природе. Исследование культуры этого языческого шага имеет не наименьшее значение, чем исследование материальной и художественной культуры народов, развивавшихся в русле монотеистических религий, будь то христианство, ислам либо буддизм.

Без булгарского искусства и искусства сопредельных племен история сред- невековой культуры будет неполной, ибо эра языческая, существовавшая при начавшемся раз- витии феодализма в Восточной Европе, настолько же неповторима в истории населения земли, как и неважно какая иная, оставившая наиболее калоритные следы. То либо другое изображение на пред- метах античные живописцы делали не лишь ради красы либо магического чувства преклоне- ния перед своими богами.

Картинки, полосы, орнаменты были еще, может быть, и типичным письмом, информацией, передаваемой друг другу. Разумеется, чем древнее искусство, тем оно смотрится наиболее обобщенным, наиболее абстрактным, чем искусство поздних времен. Отысканный в их, а также на се- лищах Х—ХI вв. Предметы старого ювелирного искусства, орнаментальные знаки на их были близки, веро- ятно, по собственному значению к заклинаниям и заговорам.

Недаром конкретно почти все ювелирные укра- шения в течение ряда веков служили идолами и амулетами. В Танкеевском и Больше-Тарханском могильниках завлекает внимание богатство предметов из сплава, служивших украшениями одежды булгар. В основном это маленькие вещи, изготовленные из серебра, время от времени из бронзы.

Это серьги, представляющие собой просто кольца либо кольца с подвесками, так именуемыми грузиками и с доскообразными выступами, идущими еще от сае- товских времен. Схожий тип серег встречается по всему региону Восточной Европы от Бал- кан до Прикамья. Чрезвычайно долго была неизменна форма этих овальных серег, которые для средне- столетний языческой Евразии означают практически то же самое, что кружковой орнамент в искусстве народов чуток не всего старого мира. Круглые замкнутые и незамкнутые височные кольца, оваль- ные либо расширяющиеся в нижней части, просты по форме, но по-своему изящны.

Повсевременно имея в виду языческий взор ранешних булгар на мир, одухотворяющий все вокруг, и в этих про- стейших овальных формах украшений угадывается знак, может быть, заложенный в их. Круг- лыми были божества старых язычников: солнце, луна, вообщем, замкнутый круг имел волшеб- ный смысл, ограждающий человека от злых сил.

Но встречались и наиболее усложненные формы височных колец и подвесок. Часто были трапециевидные и арочные с висячими в несколько рядов круглыми бусинками-цепочками, которые оканчивались бубенчиками либо гусиными лап- ками. Эти декорации соединены с миром финно-угров. Украшение «кольцо с бусинкой» совершенствовалось. В наиболее поздние времена — в Х—ХI вв.

Сиим символизмом мышления отличена вся культура языческой эры во почти всех регионах Земли, что подтверждает мысль о глобальности данного явления. Связь с Западом до этого всего видна в трехбусинных украшениях. Ежели в раннебулгарский период в ювелирных изделиях преобладали растительно-астральные и геометрические мотивы, то в домонгольское время наряду с вышеназванными имеют место зооморфные сюжеты.

Контуры и пластика фигур птиц либо их отдельных частей преобладают на бронзовых накладках, матрицах, щитках перстней, шумящих подвесках. К выделяющему булгарское ремесло в сплаве относятся соответствующие бронзовые замки в виде собак, барсов либо лошадок, браслеты в виде змей.

Знаменательно, что средневековое развитие искусства в различных, даже отдаленных друг от друга землях шло часто сходным образом в силу относительного единства экономических фе- одальных отношений. В чертах сходства проступают влияние, но до этого всего общность, по- хожесть быта разных народов, общность их представлений о мире.

Исследование искусства даже какого-то 1-го этноса содействует осознанию действий раз- вития искусства целого региона, так как творчество, культура того либо другого народа является нужным звеном в цепи развития всего искусства. Золотоордынский период в ювелирном искусстве булгар — новейший шаг его развития, хороший от раннебулгарского в целом, — становится культурой ислама, что в корне меняет ее форму и содер- жание.

До этого всего это проявляется в ювелирном искусстве. Бессчетные и различные изделия из цветных и драгоценных металлов еще наиболее подчеркивают высочайший уровень развития художественно-ремесленного производства. Железная бронзовая и серебряная посуда, юве- лирные декорации серебряные и золотые представляют огромную художественную ценность, яв- ляясь подлинными произведениями искусства.

Золотоордынское и булгарское искусство ХIII—XIV веков — это единая культура, различаются они друг от друга только некими чертами. Художественный сплав золотоордынских булгар говорит о самостоятельности его развития и состояния. В этот период соединились прежние булгарские традиции — к примеру, в изготовле- нии шумящих подвесок, замков — и новейшие способности в технологии, формах, сюжетах, орнаментах, усвоенные в процессе объединения, культурного обмена со почти всеми восточными народами, вхо- дившими в состав Золотой Орды.

Композиция височного кольца с 3-мя бусинами составлялась из 2-ух тисненых половинок, увенчанных узким поясом скани либо зерни. Правда, в отличие от домонгольских на височных кольцах уже редки фигуры птиц, и на их нет шумящих подвесок. В этом случае очевиден пример наиболее упрощенного изображения изделия, уже не связанного с языческим миром.

Серьги тоже имеют древнейшие обыкновенные формы и в виде колец, и в виде знака вопросца. Невзирая на простоту формы, изготовленные из серебра либо золота, они смотрятся изящно и изысканно, осо- бенно те из их, на которые нанизаны крохотные жемчужины.

Посреди украшений найдены и золотые бусины — желудеобразные и рифленые. Может быть, они являлись фрагментами височных колец либо ожерелий. Богато смотрятся серебряные браслеты, сделанные в разной технике. Есть проволочные круглые, витые и ажурные , а также плос- кие, пластинчатые. Все они несомкнутые, часть — с закругленными концами, часть — с прямоу- гольными. Украшением витых, проволочных браслетов служило само переплетение пары рядов проволоки, придававшее изделию ажурность, легкость.

Пластинчатые же браслеты, как правило, украшались гравированными изображениями львиных морд мотив, пришедший с Кав- каза, Ирана , цветочно-растительных орнаментов и композиций обычных геометрических линий и бордюров. Пореже, чем гравированные, встречаются браслеты, увенчанные вставками из стекла либо сердолика.

Еще с домонгольских времен в искусстве булгар были всераспространены типичные юве- лирные изделия — коранницы, амулетницы либо коробки для ношения молитвенных текстов. Одна из таковых коранниц, сделанная в XIV в. Это достаточно большой экземпляр, сработанный из серебра с позолотой с использова- нием техники чеканки и зерни, с цепочкой для ношения на шейке.

Поверхность самой коробки украшена богатым растительно-геометрическим орнаментом, переходящим в арабесковый узор. Стилизованные растительные побеги и листья, полосы и формы геометрических фигур плотно заполняют поверхность коранницы. Это изделие — броский и незапятнанный пример мусульманского ис- кусства. Но все аналогии, повсевременно встречающиеся в старом и средневековом искусстве какого- или страны, как, к примеру, в золотоордынской Волжской Булгарии, совсем не означают, что ее искусство свои мотивы, формы лишь брало то из одной страны, то из иной.

Во всех так именуемых заимствованиях гигантскую роль играет мастерство создателя. Этот процесс правильнее было бы именовать сотворчеством либо скоплением опыта, развитием традиций. Настоящий мас- тер, живописец вбирает в свое искусство традиции предшествующих творцов, изучая их произве- дения. Ему нравятся какие-то отдельные мотивы, формы, технические приемы, композиции, и он ими пользуется, что-то перерабатывая, во что-то вплетая уже прежние, известные ранее, но постоянно что-то изменяя.

Так появляются новейшие традиции, новейшие орнаменты, их новейшие сочета- ния и композиции. Разумеется, что изделия из сплава, создававшиеся в Булгарии в золотоордынское время, ха- рактеризовались, с одной стороны, разнообразием форм и мотивов узоров, с иной — се- рийностью производства почти всех видов изделий, что говорит о дифференциации труда ювели- ров и о существовании у представителей каждой профессии собственных ремесленных мастерских.

Таковым образом, можно огласить, что булгарское искусство, рассмотренное в данной статье только на примере 1-го собственного жанра — ювелирного, является убедительным примером высокоразви- того средневекового искусства Евразии, отразившим в для себя процесс перехода булгар от языче- ства к исламу, и представшим достойной частью и общезначимым художественным явлением мировой культуры. Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья.

Валеева Д. Искусство волжских булгар периода Золотой Орды. Веймарн Б. Классическое искусство государств ислама. Крамаровский М. Восточный художественный сплав из Среднего При- обья. Каталог временной выставки. Муниципальный Эрмитаж. Золото Чингизидов: культурное наследие Золотой Орды.

Луконин В. Искусство старого Ирана. Изделия искизского круга в Сред- нем Поволжье. Исследование и каталог. Смирнов А. Фахрутдинов Р. Очерки по истории Волжской Булгарии. Федоров-Давыдов Г. Искусство кочевников и Золотой Орды. Халиков А. Хузин Ф.

Ранешние булгары и Волжская Булгария. Золотоордынское искусство вообщем и булгарское ис- кусство того же времени в частности не было исключением. В этом проявляется особенный стиль эры, особенная неповторимость этого искусства. Строительные формы наполняются пластическим и декоративным богатством: соединяются воедино язык архитектуры, каллиграфии и орнамента, как бы струясь и перетекая друг в друга.

Правда, в Булгаре эти черты восточного искусства появляются не так ярко и не так впечатля- юще. К примеру, в оформлении Малого минарета: сам минарет как архитектурное сооружение нельзя именовать пышноватым и необыкновенным. Напротив, очертания его максимально строги и просты. Но ниша на внешной стенке минарета обрамлена великолепной и выразительной узорной резьбой, в которой проступает вся неповторимость и неповторимость восточного орнамента, в соединении в нем растительных и геометрических мотивов, медальонов, увенчанных восьмилепестковыми сложными розетками.

Таковым образом, золотоордынское искусство добивается высочайшего уровня в осознании, воп- лощении декоративности как особенной художественной формы, придающей виду огромную эмо- циональную выразительность. Орнамент в восточном и в золотоордынском, и в булгарском искусстве так значим, так символичен, что конкретно средством орнамента переда- ется созерцающему произведение искусства человеку тот предмет, то иносказание, которые на- ходятся за пределами изображения.

Ежели в домонгольское время в булгарском искусстве смысловую функцию несли образы раз- личных животных и птиц, изображения цветов, листьев либо отдельных геометрических линий и фигур, то в золотоордынскую эру содержание, смысл, мысль произведения либо строительного сооружения в совокупы с декоративным оформлением доводятся до зрителя через много- кратно усложненный узор орнамента, который уже тяжело именовать лишь геометрическим либо лишь растительным — так он усложнен технически и углублен, зашифрован стилисти- чески и «идейно».

Но обратимся непосредственно к видам и жанрам булгарского золотоордынского искусства. о ар- хитектуре г. Болгара написано тщательно и много Смирнов, ; Башкиров, ; Валеев, ; Червонная, В этих исследованиях мастерски проведен анализ сохранившихся зо- лотоордынских сооружений и их развалин: Соборной мечети, Белоснежной и Темной палат, Малого минарета, Ханской усыпальницы, Восточного тюрбе и т.

В целом в их подчеркнуты и ориги- нальность строительных форм и их декора, и связь их с архитектурой Востока — Средней Азии, Азербайджана и т. Архитектуре золотоордынского Булгара дается высочайшая оценка как памят- никам мусульманского Средневековья.

Традиции искусства резьбы по камню чрезвычайно древнейшие и всераспространены по всему миру. В каждой стране, каждой части Земли они различные. Искусство резьбы по камню у волжских булгар золотоордынского времени восходит, с одной стороны, к традициям степных кочевников кип- чаков , ставивших каменные изваяния в бескрайних степях в память о погибших Хакимзянов, Когда речь идет о орнаментальных декорах Малого минарета, Соборной мечети, Темной палаты, то тут, разумеется, мы можем говорить о среднеазиатских, хорезмийских традициях мо- нументально-декоративного искусства.

Культура булгар была тесновато связана с культурой Хорез- ма, в особенности его столицы Ургенча. По словам Ибн Баттуты, это был «самый большой из тюрк- ских имеется в виду восточных. Роскош- ная архитектура украшала этот город, как и остальные городка золотоордынского Средневековья.

Широкие и узенькие полосы по краям арок, порталов были сплошь украшены узорами; сталактиты, заполняющие портальные ниши и паруса, тоже были покрыты богатым орнаментом. В орнамен- тах, невзирая на их сложность, преобладали растительные мотивы с цветами, листьями, побега- ми; в их искусно «вплетались» орнаменты каллиграфии, почаще всего исполненные почерком «дивани».

Тут принципиально выделить, что ежели ранее в декоре был важен «гирих» с подчинением ему всех видов узоров, то в этот период преобладают расти- тельные и геометрические мотивы. В каллиграфических надписях преобладал стиль вычурного «дивани». Также для строительного декора Хорезма типично образование из вычурных цве- четких сплетений «узлов счастья», посреди которых располагаются медальоны. Вся эта роскошь восточного орнамента проступает и в строительном декоре булгарских со- оружений, но в наиболее умеренном, не буйном, наиболее «собранном» качестве.

В декоре Малого ми- нарета сохранились также отдельные каменные блоки обрамления северной портальной арки, надпортальная плита и портальная розетка северного фасада, оконное обрамление западной сте- ны Соборной мечети. Каждый из этих фрагментов заслуживает особенного внимания, ибо их можно разглядывать как произведения искусства, как отдельные панно. Плита, располагавшаяся над портальной аркой, ук- рашена композицией, составленной из каллиграфии и цветочного орнамента техника высочайшего рельефа.

Фрагмент слова, представленного почерком «насх», приблизительно читается: «Аль га- рабль рахманль васс Эти слова как бы утопают в цветах, которые плавными, перетекающими узорами, овалами, спиралями возника- ют с различных концов и сторон этого текста, и практически тяжело отличить, обозначить, где буковкы, а где узоры, так они представляют собой единую орнаментальную композицию. Сопровождаю- щий композицию узор спирали как бы символизирует бесконечность и повторяемость жизни. Нет сомнения, что, когда композиция орнамента, украшавшего арку, была полной и целой, она производила огромное эстетическое воспоминание.

Орнамент, заполнивший портальную розетку, насыщен и плотен. На поверхности розетки практически нет вольного места. Тут сложное сочетание всех 3-х видов орнамента — зоо- морфного, растительного и геометрического. В зооморфной части орнамента проступает стили- зованный силуэт птицы с раскрытыми крыльями, в растительной — узоры трилистника, двулист- ника, цветка и бутонов, в геометрической — круга, четырехугольника.

Все вкупе — это компо- зиция, состоящая из плавных, ритмичных, симметричных орнаментов, рождает чувство, произво- дит воспоминание гармонии и покоя Валеев, Темная палата — одно из спостроек золотоордынского Булгара, сохранившееся до наших дней. Оно выстроено из туфа и известняка. С наружной стороны каких-то узоров и украшений не сохранилось.

Интерьер, состоящий из пары ярусов, разделяющих высочайший купольный зал 2-го этажа, чрезвычайно эффектен, хотя он и не различается пышностью убранства, богатством орна- ментальных орнаментов. Напротив, архитектурно-декоративное решение интерьера восхищает собственной предельной сдержанностью. Тут мы лицезреем всего только тюльпанообразные в виде лепестков завершения капителей колонок; фестончатые круглые розетки из восьми лепестков и шестико- нечные звезды с 2-ух сторон над арками каждого из окон и входной двери.

Все фигуры украшений изготовлены в виде большого рельефа, что увеличивает воспоминание мону- ментальности. о этих умопомрачительных скульпту- рах тоже написано много. Некие из этих исследований указаны в примечаниях Кызласов Л. История появления монументальных скульптур степей Евразии уходит в глубокую древ- ность времен до нашей эпохи. Не останавливаясь на их, пропуская тысячелетия, обратимся не- много только к статуям тюрков, обитавших в евразийских степях в ХIII—ХIV вв.

Длительное время статуи в степях считали надгробиями Кызласов Л. Было мировоззрение и о том, что статуи эти — изображения побежденных противников Грач, Но данная точка зрения не отражала истину, ибо и письменные источники, и сообщения современников, и раскопки говорили о том, что эти скульптуры, статуи изображали усопших воинов, представителей того племени, в честь которых они устанавливались.

Пешком ли зайдут они туда с пути либо верхом, поклоняются ей, как творцу. Всадник, который подгонит к ней жеребца, кладет стрелу из колчана в честь ее. Так запечатлел в начале XIII в. Непременно, в возведении этих скульптур сказался культ предков языческих племен. Но, под- черкивают практически все исследователи, статуи ставились не в память определенного, не так давно погибшего вождя, а «героизированного и мифического родоначальника».

Потому эти изваяния кипчаки воспринимают уже как изображение божества Фёдоров-Давыдов, Но в данном контексте принципиальна не столько семантика «каменных баб», старых скульптур, сколь- ко их художественные индивидуальности. Снова же, не стремясь к общему и всестороннему анализу скульптур, отметим только некие их характеристики. Как правило, статуи высекались из большого, цельного монолита, почаще всего известня- ка.

Полностью реалистично изображены одежда, декорации, обувь. Статуи статичны, спокой- ны, взор их устремлен в вечность. Любопытно, что к XIV в. Потому некие из их можно разглядывать как переходные к каменным могильным надгробиям. Фёдоров- Давыдов в собственной книжке пишет, что время от времени «в силу каких-то обстоятельств объемную стелу подменяли плитой с нарисованным покойником» Фёдоров-Давыдов, В мусульманском мире плиты остались, а нарисованные «портреты» погибших были замене- ны на письменное сообщение сведений о умершем — кто и когда.

Так, разумеется, возникли и 1-ые булгарские каменные надгробия, каллиграфию и орнамент которых можно рассматри- вать как искусство резьбы по камню. И это является тем жанром, который в булгарское золотоор- дынское искусство пришел из степей, т. Булгарские надгробия с исторической и лингвистической стороны тщательно исследованы казан- скими учеными Г.

Юсуповым, Ф. Хакимзяновым, Д. Мухаметшиным Юсупов, ; Хакимзянов, ; ; Мухаметшин, Увлекательный и убедительный искусствоведческий анализ им дан С. Червонной и в определенной степени Ф. Валеевым Червонная, ; Валеев, Хакимзянов связывает как раз возникновение надмогильных плит у булгар с кочевыми степ- ными традициями. Он приводит античные лингвистические наименования этих памятников: «сынташ» «каменная баба» , «ташбилге» «каменный знак» , «тораташ» «каменное изваяние», практически — «стоящий камень» Хакимзянов, И это вкупе с письменными сообщениями, сами- ми монументами являет несомненное подтверждение преемственности степной, кочевнической и городской золотоордынской культур.

Хотя традиции резьбы по камню в строительном декоре сооружений и резьбы по камню надмогильных памятников различны, но они взаимосвязаны и той либо другой чертой собственных ком- позиций либо узоров свидетельствуют о единстве сущности их жанра. В чем же состоят художественные индивидуальности булгарских эпиграфических памятников?

Хакимзянов справедливо замечает, что искусство резьбы по камню в Волжской Булгарии появилось задолго до золотоордынского периода Хакимзянов, Ибо то мастерство, с каким украшались орнаментами культовые и публичные строения в Волжской Булгарии и отличались исключи- тельно мастерским исполнением орнаменты, каллиграфия каменные надгробия, может быть лишь при наличии школы с уже сложившимися традициями.

В настоящее время античные золотоордынские булгарские надгробия находятся в разрознен- ном состоянии. Их находили в различные годы по всей земле Татарстана. И лишь ученые собрали их воедино на страничках собственных исследований. О степени их изученности историками, археоло- гами и отчасти искусствоведами уже было сказано выше. Но, думается, о надгробиях как произведениях искусства резьбы по камню есть что говорить и в предстоящем. До этого всего обращают на себя внимание их формы: прямоугольные стелы, время от времени чуток ско- шенные, суженные книзу, чуток закругленные сверху.

Разумеется, что эти формы памятников про- шли длиннющий эволюционный путь от каменных баб половецких кипчакских степей — реалис- тических изображений человечьих фигур с лицом, руками, ногами, элементами одежды и ук- рашений — до абстрактного символического прямоугольного надгробия, каменной плиты, в ко- тором основными смысловыми определяющими центрами стали каллиграфия и орнамент.

Каковы художественные индивидуальности памятников и какие орнаменты присущи им? Для наиболее точного ответа на эти вопросцы есть смысл разглядеть эти надгробия по времени их установки самый ранешний из сохранившихся памятников — из Русско-Урматского селища, г. Огромные Нырсы Сабинского района, г.

Каллиграфия, более нередко встречающаяся в композициях, — маленький точный врезанный либо рельефный куфи, рельефный сульс и врезанный насх. Каждый почерк имеет свои плюсы, индивидуальности. Куфи — почерк наиболее распространен- ный, наиболее просто читаемый, наиболее геометрический. Буковкы имеют наиболее резкие начертания, углы. На большинстве памятников текст написан конкретно методом куфи — врезанным либо рельефным.

Сульс — почерк, наиболее непростой для чтения, он привлекательнее по очертаниям, буковкы наиболее округлен- ные, плавные, больше напоминающие побеги и бутоны. Насх — почерк также всераспространенный, с легкой игрою линий, где в буковках смешивается геометрическая резкость углов и плавность округ- лых линий. Монументы первой половины XIV в.

Время от времени, как, к примеру, в монументе у с. Старенькое Ромашкино Чистопольского района, начертаниям серьезных куфических букв придается некая мягкость на их концах, они оканчи- ваются как бы цветочными бутонами либо листьями — и это делает надпись наиболее художествен- ной, наиболее открытой. Поверхность камня с прекрасной орнаментацией и все надгробие в целом смотрятся как произведение искусства.

На поверхностях памятников первой половины XIV в. Хакимзянова и , хотя мною рассмотрено большая часть этих надгробий, находящихся в Булгарском гос. Это со- здает своеобразную раму для текста, который благодаря ей становится наиболее выразительным и наиболее весомым.

И, естественно, особенное значение, особенная роль в начертанных знаках на камнях принадлежит ор- наментам. Более нередко встречающееся изображение — цветок ромашки, восьми- либо шестиле- пестковый. Время от времени этот цветок заключается в круг, и он припоминает уже солнце каким его изоб- ражают малыши в собственных рисунках.

Но для нас непринципиально, цветок это либо солнце. Для нас это символ света, чистоты, вечности. Может быть, в булгарском, золотоордынском искусстве изображения солнца либо цветка были знаками очищения душ опосля погибели и устремления их к вечности и свету рая. И для нас принципиально, что рвение к красе, к искусству не оставляло булгар, даже когда они украшали крайнее пристанище человека, и кем бы, каким бы он ни был в жизни — в погибели он как бы очищался от всех грехов, был прощен, становился достойным света солнца и чистоты цветка Еще одним украшением неких надгробий является красивый орнамент, как бы пере- шедший на их из ювелирных изделий домонгольского времени.

Это классический болгарский орнамент, состоящий из волнистого побега и трилистников, стелющихся в овалах побега, повто- ряя их округлости. Соединив совместно «рамы» михрабов, изображения узоров, солнца и цветка, точный, вы- разительный каллиграфический почерк, составляющий композиции булгарских надгробий 1-й половины XIV в.

Примером может служить великолепный монумент г. Ямбухтино близ Булгар, по форме сам напоминающий арку михраба, на котором текст напи- сан рельефным полукуфическим почерком, а под аркой изображена четкорельефная восьмилепе- стковая розетка.

Надгробия 2-й половины XIV в. Все это разъясняется переменами исторической обстановки стра- ны в целом. Опосля размеренного, «блестящего» Брокгауз, Ефрон, Но его уби- вает свой отпрыск Бердибек — и начинается время калейдоскопических смен правлений ха- нов, их вражды и междоусобиц.

Это, естественно, ослабляет правительство. А с иной стороны, крепнут российские княжества, в их как раз срабатывает тенденция к объединению. И в г. Так начинается время постепенного угасания и следующей смерти Золотой Орды. На земле бывшей Волжской Булгарии в эти десятилетия также происходят принципиальные перемены. Воины окрепших российских княжеств — новгородцы, суздальцы — один за одним смелеют и делают дерзкие набеги на булгарские городка. И это, очевидно, ослабляет их.

Складывается неблагоприятная во всех отношениях обстановка для булгар Фахрутдинов, Ежели мы обратимся к эпиграфическим памятникам рассматриваемого времени, то лицезреем, что их стилистика, художественные плюсы теряют свое совершенство и своеобразие. Так, большая часть надпи- сей характеризуется учеными как «полукуфический» почерк, либо даже как «неграмотный и не- каллиграфический» Хакимзянов, В изображении узоров иногда видна нечеткость, как будто торопливость, даже небрежность, когда узоры узоров местами не заканчиваются, не делаются до конца, а узоры «солнца» либо «ромашек» хотя и сохраняются, но тоже стают далековато не художественными.

Ежели в испол- нении этих частей композиций XIV в. Из изображения исчезает уникальный запах тайны, рвения просочиться в нее Надписи и узоры стают как бы приземленными, какими-то обыденны- ми, бытовыми. Несколько слов о текстах, о содержании булгарских эпитафий. К огорчению, полные тексты практически не сохранились.

Но то, что прочли ученые Фаизханов, ; Ашмарин, ; Корни- лов, ; Дульский, ; Али-Рахим, ; Юсупов, ; Мухаметшин, ; Хакимзянов, ; Мухаметшин, Хакимзянов, , дает возможность говорить о философском и литератур- ном нраве этих надписей.

Ведь в их не лишь имя усопшего и дата его ухода из жизни, но и праздничные, возвышенные строчки из Корана о вечности Аллаха, о его великой милости, о бренности жизни. А нередко встречающееся изречение «Смерть — дверь, и все люди войдут в нее» как бы примиряет всех с неизбежным, призывает не отчаиваться и не сокрушаться безутешно, ибо жизнь и погибель — это две стороны 1-го явления, они повсевременно перетекают одна в другую, и поэтому оставшиеся на земле должны приглушить мучения в собственных сердцах.

В этих немного- словных эпитафиях столько мудрой, размеренной философии, а с иной стороны, это уже элемент поэзии, литературы, и от этих текстов не длинна нить до настоящих литературных произведений средневекового Востока, самой золотоордынской поэзии Рабгузи, Кутба, Хорезми, Махмуда Бул- гари-Сараи, Сайфи Сараи и т. Источники, ; Амирханов, ; Миннегулов, Итак, искусство резьбы по камню в золотоордынской Булгарии проходит длинный, непростой путь развития: продолжая сразу традиции камнерезного искусства, монументальной статуи кипчакских степей и традиции искусства восточных городов, оно, достигнув в 1-й половине XIV в.

Но в истории, в жизни, в искусстве хоть какое развитие и существование идет волнообразно — то подъемами, то спадами. И этот спад камнерезного искусства сменился в эру Казанского хан- ства его новеньким расцветом Амирханов Р. Монгольская социально-философская мысль средневековья. Ашмарин Н. Башкиров А. Монументы булгаро-татарской культуры на Волге. Брокгауз Ф. Энциклопедический словарь. Грач А. Древнетюркские изваяния Тувы. Дульский П. Искусство народов СССР. Корнилов П. Кызласов Л. Миннегулов Х.

Монгольская литература и восточная классика: Вопросцы взаимодействия и поэтики. Мухаметшин Д. Очерки истории и культуры. Плетнева С. От кочевий к городкам. Волжские булгары. Фаизханов Х. Хакимзянов Ф. Булгаро-татарская эпиграфика. Эпиграфические монументы Волжской Булгарии и их язык. Язык эпитафий волжских булгар. Червонная С. Искусство Татарии. История изобразительного искусства и архитектуры с древних времен до года.

Юсупов Г. Введение в булгаро-татарскую эпиграфику. Гири по форме дифференцируются на последующие типы: Тип I 1 экз. Восьмилепестковая розетка с 9 точками на верхней площадке рис. Тип II 1 экз. Цилиндр с заостренным верхом рис. Тип III 1 экз. Восьмигранная призма рис. Тип IV 1 экз. Биусеченноконическое пряслице с 15 «солярными» знаками 8 — на одной стороне и 7 — на иной рис.

Гири подобных форм имеются в материалах Золотой Орды Фёдоров-Давыдов, Каждой из их соответствовали раз- личные по своим весовым чертам гири. В основном на золотоордынских разновес- ках кратность не указывалась, потому вернуть их теоретический вес трудно Фёдоров- Давыдов, Нужно отметить, что гири пряслицевидной формы встречаются как на домонгольских, так и на золотоордынских верхнесурских поселениях Винничек, По весу гири с Никольского селища разделяются на последующие группы табл.

Вес нацелен на мискаль в 4,68 г, который обширно применялся в Золо- той Орде для расчета чеканки серебряных монет дирхемов Фёдоров-Давыдов, К данной нам группе относятся тип I табл. Следует отметить, что на гирьке типа IV имеется 15 «солярных» символов, которые, может быть, указывают на ее вес 15 дирхемов. Весовая норма чеканки дирхемов в 1,56 г была установлена в Золотой Орде ханом Джанибеком Мухамадиев, В материалах Булгарского городи- ща имеются гири времени Золотой Орды, вес которых нацелен на мискаль в 4,68 г Вале- ев, Группа 2 1 экз.

Вес нацелен на дирхем в 1,52 г, который являлся нормой чеканки монет при хане Узбеке Мухамадиев, К данной для нас группе относится тип III табл. Свинцово-оловянная гирька табл. Можно только пред- положить, что он был приближен к весу 3-х дирхемов. Все матрицы с Никольского селища обнаружены на площади около 25 м2, отлиты из бронзы, их нижняя поверхность пред- ставляет собой шлифованную и полированную плоскость. Матрицы были обширно распростране- ны в Поволжье как в домонгольское, так и в золотоордынское время Полякова, III, 5; Лебедев, По форме матрицы дифференцируются на последующие типы и варианты: Тип I 1 экз.

Эллипс с заостренными краями и орнаментом в виде завитков рис. Полусфера с восьмилепестковой розеткой в центре и подквадратными выпук- линами, расположенными концентрическими кругами рис. Ромбическая пластинка с округлыми боковыми выступами и растительным орнаментом рис. Тип IV 2 экз. Шестилепестковые розетки. Вариант IV С округлыми углублениями в центре и на лепестках рис. С округлыми углублениями в центре и на лепестках и прочерченными треу- гольниками, расположенными вокруг центрального углубления рис.

Тип V 1 экз. Бабочковидная, в форме треугольника с одной вогнутой и 2-мя выпуклыми сторонами. На каждой из сторон — выступ. Верхняя площадка разбита на три сектора, в кото- рых имеются подтреугольные выпуклины рис. Тип VI 1 экз. Шестигранная пирамидка с закругленным верхом, стоящая на круглом осно- вании рис. Тип VII 2 экз. Вариант VII Пятилучевая звездочка с круглым углублением в центре и каплевидными — на лучах рис. Шестилучевая звездочка с круглым углублением в центре, валикообразными линиями на лучах и насечкой, расположенной по периметру рис.

Тип VIII 1 экз. Уточка рис. Тип IX 1 экз. Розетка с 4-мя округлыми и одним заостренным лепестками, на верхней площадке которой изображен заяц с повернутой назад головой рис. По весовым характеристикам матрицы разделяются на последующие группы табл.

Вес матрицы нацелен на фракции иракского ратля в г. Группа 2 2 экз. Матрицы, направленные на мискаль в 4,56 г. К данной нам группе относятся типы I и II массой 31,79 г табл. Мискаль в 4,56 г так же, как и мискаль в 4,68 г лишь в различные периоды времени , приме- нялся для чеканки дирхемов в Золотой Орде Мухамадиев, Из 1-го мискаля сереб- ра получали три монеты, любая из которых весила, таковым образом, около 1,52 г.

Вес матриц нацелен на фракции иракского ратля в , г. По мнению А. Связь меж ними выражается через соотношение , т. Энтузиазм представляет и тот факт, что посреди гирек ордынского времени с Булгарского городища имеются разновески, направленные на весовую норму ратля в , г Валеев, Группа 4 1 экз.

Вес нацелен на даник в 0,76 г. В данную группу заходит вариант VII-1 массой 8,29 г, который равняется к 11 даникам по 0,76 г табл. Группа 5 3 экз. Матрицы, направленные по весу на даник в 0,78 г. К данной для нас группе следу- ет относить тип IV массой 3,65 г и 3,76 г табл. Весовые гири, направленные на даник в 0,78 г, были зафиксированы в золотоордынских материалах Булгарского городища Ва- леев, Группа 6 1 экз. Матрица нацелена по весу на мискаль в 4,26 г. В эту группу заходит тип IX массой 17,04 г табл.

Гири, направленные по весу на мискаль в 4,26 г, отмечены посреди находок золотоордынско- го времени с Булгарского городища Валеев, Вес матрицы типа V равен 7,23 г табл. Итак, в золотоордынское время на Никольском селище, на наш взор, для взвешивания се- ребра применялись не лишь гири, но и ювелирные матрицы. Следует отметить, что посреди огромного количества реликвий, найденных на поселении в течение почти всех лет археологи- ческих исследований, изделий, сделанных при помощи рассматриваемых матриц, не найде- но.

Направляет на себя внимание, что масса матриц, так же как и вес гирек, нацелена на весовые системы, используемые во всем Поволжье, но в различные периоды золотоордынского вре- мени. Думается, что дальнейшие исследования весовых характеристик ювелирных матриц из Верх- него Посурья и остальных регионов Золотой Орды будут содействовать созданию статистической базы, которая дозволит объективно решить вопросец о их применении в качестве разновесок.

Винничек В. Тезисы докладов Всероссийской научной конференции 2—3 февраля г. Серия «Восток — Запад: Диа- лог культур Евразии». Загадочный город Мохши. Мухамадиев А. Недашковский Л. Золотоордынский город Укек и его округа. Полякова Г. Ремесло метал- лургов, кузнецов, литейщиков. Таблица 1. Весовые гири 11—13, 15 и ювелирные матрицы 1—10, 14 с Никольского селища.

Крупная их часть была выявлена в начале х гг. Буровым Буров, ; ; , который отнес их к именьковской культуре и датировал V—VI вв. Буров, Семыкиным было проведено обследование окружностей с. Новенькая Беденьга и открыты новейшие монументы, относящиеся к I тыс. В итоге исследований были получены новейшие материалы, дозволяющие значительно уточнить картину этнокультур- ных действий, происходивших на местности Ульяновского Поволжья в эру Великого пере- селения народов и ранешнего Средневековья.

Целью истинной статьи является введение в научный оборот результатов раскопок селища Новенькая Беденьга I в г. Селище Новенькая Беденьга I размещено в правобережье р. Новенькая Беденьга, в 1,5 км к З от берега Куйбышевского водохранилища рис. Монумент рис. Волги, образованного 2-мя глубокими водоносными старыми оврагами, вытянутыми в направлении ЗЮЗ-ВСВ, вы- ходящими устьями к берегу водохранилища.

Глубина северного оврага добивается 35—40 м, юж- ного — 10—20 м. Наиболее обеспеченный водотоком ручей протекает по дну северного оврага, он удален от площадки селища на — м. Южный ручей протекает в конкретной близости от пло- щадки монумента. Следует отметить, что вода в южном ручье различается мощной ожелезненно- стью, свидетельствующей о близком залегании стальной руды. В ширину площадка монумента добивается в западной части м, по направлению к востоку, к стрелке мыса, она миниатюризируется до 50 м, примыкая к оборонительным сооружениям городища Новенькая Беденьга I.

Поверхность монумента покрыта лиственным лесом, состоящим в большей степени из осины и клена, время от времени встречаются мелколиственные и хвойные породы. Площадка монумента плавненько снижается в направлении с ЮЗ на СВ, от опушки лесного массива к стрелке мыса. Перепад высот от западной границы селища до рва городища составляет 12—13 м. По местности монумента в направлении с З на В проходит проселочная дорога, ведущая из с. Беденьга к площадке городища.

К западу от монумента размещена территория туристско-рекреационной зоны «Центр ремесел»1. Семыки- на были проведены раскопки городища Новенькая Беденьга I 2 раскопа общей площадью м2. Сразу с сиим на селище Новенькая Беденьга I было заложено 3 рекогносцировочных шурфа общей площадью 20 м2. В шурфе 1 8 м2 , заложенном в центральной части селища, было зафик- сировано пятно прокаленной глины и обнаружены калоритные находки рис. Исходя из научной значимости материалов для исследования этнокультурной ситуации в регионе в середине I тыс.

Южная стена раскопа находилась в 23 м к северу от края оврага. Его площадь составила м2 рис. Стратиграфия раскопа единообразна на всей площади и может быть описана суммарно. На всех бровках и бортах раскопа выделяются 5 стратиграфических слоев. Гумус, коричнево-бурого цвета, переплетенный тонкими корнями растений, мощностью 4—6 см. Суглинок, серо-коричневого цвета, мелкозернистый зерно до 1 см , гумусированный, мощ- ностью 5—20 см. Основной культурный слой монумента, содержащий наибольшее количество находок.

Суглинок, сероватого от серого до серого цвета, крупнозернистый, с белесыми включениями, оподзоленный, мощностью 5—25 см. От вышележащего слоя различается наиболее круп- ной структурой и наименьшим содержанием дерна. Слой содержал наименьшее количество находок, чем вышележащий. Суглинок, темного цвета, с вкраплениями маленьких оранжевых камешков и желтоватой материко- вой глины, плотный, бесструктурный, заполнявший углубления в материке. Находки в этом слое не встречены.

Материк — уплотненная глина разных цветов от желтоватой до темной , с вкраплениями кам- ней оранжевого и сероватого цвета. Границы стратиграфических слоев нечеткие в итоге размывов и «заплывов» вышележа- щих слоев в трещины земли. Такие трещины в критериях засухи г. Поверхность материка чрезвычайно неровная, с бессчетными западинами от корневой системы древесной растительности. Черта культурного слоя. Культурный слой на раскопе I имеет мощность 5—20 см.

Он включает в себя слой мелкозернистого гумусированного суглинка и верхнюю часть слоя 1 Создатели статьи выражают благодарность координатору проекта ТРЗ «Центр ремесел» А. Натариусу за орга- низационную и финансовую поддержку исследований памятников в окрестностях с. Новенькая Беденьга. Подавляющее большая часть находок на раскопе I было найдено в культурном слое, на глубине 10—20 см от поверхности, что соответствует границе вышеописанных слоев.

Возможно, эта граница является старой по- верхностью. Снятие культурного слоя производилось условными горизонтами шириной около 15 см. Со- трепетно, основная часть находок выявлена в нижней части первого и верхней части второ- го условных горизонтов. На данной нам же глубине на зачистке первого горизонта были зафиксирова- ны и очертания сооружений.

Кроме сооружений, на площади раскопа выявлено 6 пятен прокала округлой либо не- правильной формы еще одно пятно было выявлено в г. Быстрее всего, пятна прокала маркируют места расположе- ния старых открытых очагов. Массовый материал — фрагменты лепной и круговой керамики, кости животных и черно-метал- лургические шлаки — распределяется по площади раскопа неравномерно.

В процессе исследования удалось выявить несколько скоплений керамики, включавших в себя также кости животных. Скопление 1 было выявлено на границе кв. Фрагменты керамики совместно со скоплением 2 — фр. Большая часть фрагмен- тов относится к относительно большим слабопрофилированным горшковидным сосудам с шеро- ховатой поверхностью рис.

Посреди их реконструируются формы со сглаженным ребром в месте большего расширения тулова рис. Фрагментированные верхние части горшковидных сосудов из скопления 1 характе- ризуются недлинной, отогнутой наружу шеей рис. Часть фрагментов 10 экз. Найден один фрагмент лощеного венчика сосуда рис.

Скопление 2 было выявлено на кв. Фрагмен- ты керамики из скопления 2 принадлежали тем же сосудам, что и в скоплении 1. Скопление 3 было выявлено на кв. Фрагменты всего 10 фр. Скопление 4 было выявлено на кв. Фрагменты керамики всего фр. Фрагменты принадлежали относительно большим слабопрофили- рованным горшковидным сосудам с шероховатой поверхностью рис. Фрагментированные верхние части горшковидных сосудов имеют недлинные, прямые, по- чти вертикальные рис. Вкупе с ними в скоплении 4 обнаружены фрагменты лепешечниц 3 экз.

В состав скопления входили фрагменты всего фр. Один из фрагментов в скоплении 5 принадлежал венчику маленького горшковид- ного сосуда рис. Куль- турный слой в месте расположения фрагментов керамики содержал маленькие угольки.

Скопление 6 было выявлено на кв. Следует отметить, что в не- посредственной близости от скопления были обнаружены стилетовидный предмет с волютооб- различным навершием рис. Возможно, эти находки составляют единый комплекс.

Скопление 7 было выявлено при снятии бровки на кв. Тут были найдены компактно лежавшие несколько фрагментов всего 7 фр. Описание сооружений. Всего на раскопе I было выявлено три сооружения, два из которых представляли собой остатки наземных строений, зафиксированные по пятнам прокала, а одно — углубленную в материк яму. Все сооружения были выявлены на фоне погребенной земли — крупнозернистого слабогумусированного суглинка.

Не считая сооружений, в раскопе I были найдены две большие на кв. Ямы были заполнены плотным темно- сероватым суглинком, не содержавшим находок. Возможно, ямы имели естественное происхождение. На кв. Находки в заполнении канавы на сто процентов отсутствовали. Разумеется, канава имеет естественное происхождение и ее появление соединено с сезонным водотоком на поверхности мыса.

Сооружение 2 было выявлено на зачистке первого горизонта на кв. Оно фиксировалось в виде полос прокаленного вещества глины и суглинка шириной 1—1,7 м. Полосы образовывали практически верный прямоугольник, вытя- нутый в направлении северо-запад — юго-восток на 9,3 м, а в направлении юго-запад — северо- восток — на 7 м. Прокал отлично фиксировался в профиле, он залегал на слое крупногранулированного суглинка в отдельных местах прорезая его , верхняя часть которого в неких местах также была прокалена.

Мощность прокала составляла 5—15 см. Слой крупногранулированного суглин- ка под прокалом на кв. Под слоем прокала в слое суглинка встречались отдельные находки, посреди их — фрагмент ручки амфоры рис. Мощность прокала составляла 10—15 см, действию больших температур подвергся также слой нижележа- щего крупнозернистого суглинка на всю толщину и верхняя часть материка. Более свет- лый оттенок он имел конкретно под полосами прокала. Верхняя граница наполнения сооружения 2 может быть определена лишь приблизительно, видимо, она совпадает с границей слоя серо-коричневого мелкогранулированного суглинка и слоя серого крупногранулированного суглинка.

Дно сооружения 2 находилось на уровне материка, не углубляясь в него. Находки, которые можно отнести к наполнению постройки, немногочисленны. На том же квадрате при расчистке прокала был найден фрагмент продуха рис. Фрагмент найден лежащим под слоем прокала и над слоем крупнозернистого сероватого суглин- ка, то есть конкретно меж 2-мя слоями. Из сооружения 2 происходит фрагментов лепной керамики, в основном невыразитель- ные фрагменты горшковидных сосудов с шероховатой поверхностью рис.

В верхней части наполнения най- дены 4 фрагмента от придонной части кувшина рис. Сооружение 2 представляет собой остатки разрушенной в итоге пожара? Нрав наполнения постройки, малочисленность находок, отсутствие выровненного пола разрешают представить, что постройка не являлась неизменным жилищем.

Конструкцию стенок постройки найти проблемно, но ясно, что она не была каркасно-столбовой, по- скольку ямы от столбов не зафиксированы. Возможно, стенки были сооружены с внедрением минерального материала, прокалившегося в итоге пожара и при разрушении образовавшего описанные выше полосы прокала. Возможно, это самец и самка. Меж ними помещена малая фигура человека быстрее всего, малыша. Туловище птицы перебегает в две обращенные друг к другу фигуры маленьких гибких зверьков с соприкасающимися лапами.

Такие изображения, непременно, были соединены с недошедшими до нас легендами либо сказаниями. Экономика населения была комплексной, производящей. Базу стада составляли жеребцы и маленький рогатый скот. Разводили и большой рогатый скот. В одном случае найдены кости верблюда.

Земледелие игралось второстепенную роль. Население занималось бронзолитейным и железоделательным созданием, ткачеством. Железо получали из болотной руды. Ножики изготавливали из железа и стали. Клинок закаливали в прохладной воде, в итоге что сплав становился наиболее жестким. Тюркизация населения Барабинской степи. В VIII в.

Изучено 37 курганов. Насыпь сооружалась из пластов гумуса. Могилы были окружены маленьким рвом. Погребенные были нацелены головой на северо-восток и восток. Приблизительно в половине могил обнаружены череп и кости ног жеребца остатки чучел , которые лежали на приступочке либо на дне. В нем встречена нарядно орнаментированная обычная потчевашская круглодонная керамика, сделанная из отмученной глины.

Эти сосуды типичны для тюркского населения. Глиняний комплекс местный. Подобные изделия были обширно всераспространены у народов тюркского мира: на Алтае, в Казахстане, Средней Азии и лесостепной полосе Сибири. Их интересовали вольные от леса степные просторы. Потому на одной местности, но в различных экологических нишах могли сосуществовать два разных народа, каждый со своим хозяйством. Произошедшие конфигурации отлично выслеживаются на примере ряда могильников.

Одним из более увлекательных курганов этого времени для Барабы является курган у с. Потом все это опять перекрыли слоем бересты. Размер склепа 6 х 6,5 м 2 , а величина погребальной камеры 2,25 х 2,25 м 2. Кирпичи были сделаны на месте: рядом с курганом размещались три ямы, из которых, видимо, брали глину и добавляли в нее песок и травку. Углы сруба тоже смазаны глиной.

Сруб имел четырехскатное перекрытие из тонких жердей и ветвей. Насыпь воздвигали из земли и блоков гумуса. Она имела вид низкой усеченной пирамиды с плоским верхом и пологими склонами. Вокруг пирамиды выкапывали округлый либо подпрямоугольный ров с входами-перемычками. Крупная часть курганов была ограблена их современниками: прямо над могилой вынимали кусочки гумуса, а опосля ограбления дерновые брикеты были опять уложены на место. Он считает, что усеченно-пирамидальная форма насыпи и брикеты из пластов гумуса подражают кладке из сырцовых кирпичей.

Этот обычай, по мнению исследователей, был привнесен в Барабу в конце I тыс. На этом бедном фоне в особенности выделяется пластинка с изображением анфас человека в полный рост. Трехпалые кисти рук сложены на животе; пояс украшен бляшками.

На щеки нанесена татуировка в виде завитков. Вся фигура окаймлена овальной рамкой из канта. В целом изображение приемлимо для урало-сибирского стиля и датировано IX - X вв. Рёлкинская культура размещалась на местности Среднего Приобья. Молчаново Томской области. Датирована VI - IX вв. Северными соседями рёлкинцев были племена нижнеобской культуры, южными - верхнеобской культуры. Самые северные монументы находятся на р. По собственному происхождению связана с кулайской культурой ранешнего стального века.

Раскопки могильника Рёлка проводились в — е гг. Матющенко и Л. А Чиндиной. Приобретенные материалы были объединены Л. Чиндиной, в самостоятельную археологическую культуру. Она и В. Уень и относят к ней монументы, расположенные по нижнему течению рек Томи и Уень. Троицкая, Л.

Плетнева и О. Посреди поселений преобладают неукрепленные селища. Городищ понятно не достаточно, они пока еще слабо исследованы. Вполне раскопано селище Малгет. Жилья почаще всего были однокамерными пореже двухкамерными. Они имели вид полуземлянок и могли быть срубными либо каркасными. На неких поселениях обнаружены длинноватые постройки. По мнению Л. В одном из жилищ Малгета найдено святилище.

Над ямой найдена бронзовая подвеска с изображением 3-х лягушек и глиняная чаша. Видимо, таковой ящик и был найден в Малгете. Погребальный ритуал восстановлен по материалам курганного могильника Рёлка. Тут было раскопано 58 могил в 14 курганах. Крупная их часть разграблена. Курганы были округлыми либо вытянутыми. В вытянутых курганах содержалось до 11 могил. Погребения совершались по ритуалу трупоположения. Погибшего укладывали в неглубокую яму либо на берестяную подстилку на уровне дневной поверхности.

В пары вариантах встречен ритуал трупосожжения на стороне. Скелеты большей частью покоились на спине, в вытянутом положении. В могилах встречаются кости лошадки, а черепа находят раздельно в насыпи кургана Видимо, в могилу клали шкуру жеребца без черепа. Отысканные в насыпи скелеты собаки свидетельствуют о обычае принесения ее в жертву.

Святилища, либо места жертвоприношений появились еще в кулайское время и продолжали употребляться рёлкинским популяцией. Таковы Парабельское и Кулайское места, Пиковка и др. К рёлкинскому времени относится Васюганский клад. В Айдашинской пещере обнаружены изделия, относящиеся к рёлкинской культуре.

Эта пещера размещена в Ачинско-Мариинской лесостепи близ г. Увлекательна последующая деталь: посреди находок встречаются наконечники стрел всех перечисленных эпох, в особенности костяные. Молодин и В. Бобров считают, что эти находки молвят о наличии традиции помещения в пещеру стрел. Тут также найдены стальные кинжалы, наконечники копий и бронзовые бляхи.

Более много представлена керамика. Круглодонные сосуды делятся на горшки, банки, низкие чаши и ковши. Крайние встречаются изредка и, быстрее всего, имеют культовое назначение. Исследователи считают, что это соединено с юго-восточным влиянием. Орнамент почаще всего наносили гребенчатым либо фигурным штампом.

Он мог быть резным либо представлял собой ряды ямок. Штампы имели вид «уточек», ромбов, змеек и т. В целом керамика производит наряженное воспоминание. Орудие - костяные и стальные наконечники стрел, однолезвийный палаш и сабля. К защитному вооружению относятся шлем, кольчуга и панцирные доспехи.

Шлем склепан из 7 отдельных стальных пластинок, а по краю украшен узенькой бронзовой накладкой. Кольчуга состояла из маленьких колец: от нее сохранился только маленький обрывок. От доспеха дошли отдельные стальные пластинки. Из конского снаряжения сохранились стальные удила, костяные подпружные пряжки. Стремена не найдены, но, судя по изображенному на бляшке всаднику, они существовали. Более достойные внимания находки рёлкинской культуры - антропоморфные и зооморфные изделия, соответствующие для лесного круга памятников.

Как и в кулайское время, хозяйство имело полный нрав с главным рыболовецко-охотничьим направлением. о этом молвят находки в насыпи курганов черепа и кости ног лошадки и могилах предметы уздечного набора и др. Вряд ли можно говорить о развитии земледелия в грозных критериях Среднего Приобья.

Гигантскую роль в жизни населения игралась река Обь. Она давала рыбу, в ее пойме водилась водоплавающая дичь. Крупную рыбу могли ловить и при помощи гарпуна. Результаты пушного промысла давали базу для развития товарообмена с наиболее южным популяцией. Сохранялся целый ряд отраслей домашнего ремесла, существовавший еще в кулайское время изготовка сосудов, косторезное мастерство, бронзолитейное создание. В это время железо уже стало ведущим индустриальным сырьем.

Базу его производства составлял сыродутный сшособ. В одном из жилищ поселения Малгет рядом с очагом, на массивном прокале, обнаружены остатки шлака. А наличие наиболее богатых и практически безинвентарных погребений - о имущественных различиях. Некие из их отчасти испорчены огнем. Кант мог окаймлять бляху либо отдельные детали изображения. Личины могли быть плоскими и большими. На их отлично передан длиннющий выпуклый нос, скулы. На неких личинах изображены полосы раскраски лица: идущие в обе стороны от носа две наклонные параллельные полосы, подчеркнут кадык.

Они точно свидетельствует о обычае раскраски лица. Целые фигуры переданы в размеренной стоящей позе. В одном случае изображен танцующий человек с обширно раздвинутыми ногами. В особенности увлекательна фигура стоящего человека с непропорционально большой безволосой головой. В ряде случаев отлично видна прическа - две длинноватые косы. Найдена сломанная фигура всадника на жеребце. Ежели в кулайском искусстве доминирующим образом был лось, то сейчас им стал медведь.

Такие бляхи найдены в курганах Редки и в Айдашинской пещере. Схожая поза животного находит свое разъяснение в этнографических материалах. Еще в конце XIX в. Видимо, схожий обычай, судя по находкам бляшек, в середине I тыс. Он свидетельствовал о распространении тут схожего культа медведя. Видимо, с иными ритуалами соединено профильное изображение стоящего медведя.

Таковых бляшек найдено четыре. На одной из их медведь имеет объемную голову. Все туловище другого зверька покрыто рядами голов птицы либо животного. Нужно тормознуть на изображении птицы быстрее всего, филина с распростертыми крыльями и личиной на груди. Они встречаются в лесах от Прикамья до Приобья. Одного толкования этого сюжета нет. о этом свидетельствуют полые фигуры плывущих птиц.

Из остальных изображений нужно отметить фигуры жеребца, лося, филина с личиной на груди, свернувшейся змеи либо ящерицы. Все эти зооморфные изображения очевидно отражают идеологию населения, у которого в жизни огромное место занимала охота. Верхнеобская культура. На востоке в её ареал заходила Кузнецкая котловина, где сформировалась кузнецкая группа памятников со собственной специфичностью. Этническая принадлежность культуры определяется как угро-самодийская: по мнению М.

Грязнова угры ассимилировали местные самодийские племена, связанные с таштыкской культурой. Более много они исследованы в Новосибирском Приобье. Представлены неукреплёнными селищами и городищами. Все они однослойные, что упрощает анализ и интерпретацию материала. На сто процентов раскопано два городища — Чёрный Мыс-1 и Чёрный Мыс На Алтае раскопано городище Сошниково V в. Поселения и городища размещались на надпойменных террасах, над протоками либо озёрами.

Городища в плане имеют овальную либо прямоугольную форму. Рвы и валы не различаются большой мощностью и были не столько оборонительными сооружениями, сколько устанавливали границы обжитого места. Жилья были срубной конструкции, с плоским перекрытием.

Вход во почти всех вариантах не выслеживается, так как дверь в их, как в жильях современных хантов, размещалась существенно выше пола то есть был высочайший порог. Культурный слой верхнеобских поселений различается слабенькой насыщенностью находками: на ранешних городищах на квадратный метр и немногим наиболее на поздних монументах.

Практически на сто процентов отсутствуют кости животных и следы производственной деятельности. Возможно, существовал обычай выбрасывать мусор за пределами поселений. Любопытно, что таковой же обычай зафиксирован этнографами у ненцев: по ненецким поверьям, сходу опосля отъезда людей на поселениях возникает злой дух, который собирает все остатки и через их может навести порчу на владельцев.

Они чрезвычайно обширно представлены и исследованы по всему ареалу культуры. Могильники курганные. Насыпь сооружали не из дёрна, а из материкового грунта — песка, суглинка, который брали рядом. В итоге образовывались ямы, расположенные вокруг курганов. Погребальный ритуал представлен трупоположениями ингумация , сожжениями на мести и на стороне. Для кузнецкого варианта культуры, изученного по могильникам на р.

Ур в Ленинск-Кузнецком и Беловском районах Кемеровской области типично только сожжение на стороне. В неких вариантах в могилах отлично сохраняются конструкции — остатки столбов, других погребальных сооружений. В низовьях Томи, около г. Томск исследованы два Тимирязевских могильника и могильник Архиерейская заимка.

Погребальный ритуал томского варианта культуры различается от кузнецкого ритуалом ингумации трупоположение. Есть захоронения одних черепов, вторичные захоронения, которые характеризуются тем, что анатомический порядок костей скелета нарушен. В насыпях фиксируются остатки поминальных обрядов: кострища, кости лошадки, битая посуда, предметы искусства — бронзовые бляшки в урало-сибирском стиле с изображениями голов медведя, лежащих на передних лапах.

Керамика круглодонная, украшалась двузубым гребенчатым штампом. Поселенческая и погребальная керамика однотипна, за исключением того, что сосуды с поселений больше по поперечнику. В Новосибирском Приобье и в Кузнецкой котловине с этого же времени выслеживаются элементы тюркизации. Ине на запад, в места расселения схожих им самодийских племен новосибирского варианта верхнеобской культуры.

На ранешном шаге их слияния появился биритуальный ритуал погребения, сочетавший трупосожжение и ингумацию. Нижнеобская культура. Её монументы размещались к северу от рёлкинской. Их изучил В. Её носители стали этнической основой для формирования северных хантов. На севере они известны на полуострове Ямал. На юге они соседствовали с популяцией рёлкинской культуры.

Монументы представлены городищами и неукрепленными селищами, могильниками и жертвенными местами. Поселения в приполярной зоне не имеют укреплений, на остальной местности встречаются городища. Жертвенные места представляют собой скопления битой керамики. Тут же найдены обломки гривен, браслеты, височные кольца, бляшки с изображениями животных, участки прокаленной глины с песком и скопления пережженных костей животных, посреди которых встречаются отдельные обломки костей человека.

Крупная часть вещей сломана. Они имеют свои индивидуальности. В ряде случаев выявлено преднамеренное нарушение скелетов, совершенное, видимо, в ритуальных целях. Поначалу совершали обыденное погребение в вытянутом положении на спине. Позднее, когда труп истлевал, могилу вскрывали, кости верхней части скелета укладывали в центре могилы, а кости ног могли бросить в прежнем положении. Любопытно одно погребение могильника Сайгатинский III.

На дне могильной ямы находилась «кукла» в рост человека, сделанная из березовых прутиков. Пучки были обернуты мхом, может быть, изображавшим одежду. На месте левой руки находился браслет, а на месте пояса - пряжка. Почаще встречаются захоронения «кукол» длиной в 20 - 30 см. Они сделаны из мха либо травки на каркасе из прутиков и обшиты мехом.

Керамика круглодонная. Они являются предстоящим развитием штампового узора эры ранешнего железа. Человек отражал в этих узорах то, что лицезрел вокруг себя. Предметы быта стальные ножики , орудие и декорации малочисленны. Каждый из их держит в руках по две сабли. Встречены большие фигуры лошадки, птиц и остальные изделия, выполненные в урало-сибирском зверином стиле.

Хозяйство было присваивающим. Огромное значение имело рыболовство. А так как сами ханты на севере жеребцов не разводили, то за лошадью приходилось ехать на юг и выменивать ее у южных соседей. Видимо, такое же явление было и в оронтурское время.

Вообщем, существует предположение, что коневодство могло иметь некое значение и на юге Нижнего Приобья, до впадения Иртыша в Обь. Лачиновская культура. В ходе охранных работ на Средней Томи в районе строительства Крапивинского гидроузла были изучены поселения с так именуемой «валиковой» керамикой, то есть увенчанной налепными валиками.

Для Средней Томи было предложено выделить лачиновскую культуру по пос.

Басандайский Рентген зубов 3-й Томск Сложное удаление зуба Томск Ракетная

Конечно, совсем Временные коронки Томск Подшипниковый моему мнению

Панорамный рентген зубов - обзорный сплошной снимок всей ротовой полости. С его помощью можно выявить глубочайшие поражения зубов, нарушения прикуса и костные конфигурации. Таковой снимок нужен перед имплантацией в ходе протезирования, а также при выявлении непрорезавшихся зубов мудрости. Окклюзивный рентген зубов назначается при необходимости в панорамном снимке всех зубов, как верхней, так и нижней челюсти.

Исследование делают лишь в специально оборудованном рентген-кабинете. Пациент непременно должен снять с головы все железные декорации, пирсинг и съемные пластинки. Рентгенолог помещает маленькую фото-пленку в рот пациента, прижимая ее к определенному участку 1-го либо пары зубов. При панорамном снимке сканирование происходит при помощи вращающегося модуля, информация при этом передается на комп.

Исследование происходит в течение одной-двух минут. Эстетическая художественная реставрация зубов Виниры и люминиры Композитные виниры Стоматология Anti-Age. Исцеление кариеса Исцеление зубов без бормашины Исцеление кариеса способом ICON Исцеление пульпита Исцеление корневых каналов зубов Исцеление зубов под микроскопом Исцеление зубов под седацией Исцеление зубов под общим наркозом Исцеление десен Исцеление травм зубов и десен Личные спортивные каппы Удаление зубов в Томске.

Съёмное протезирование зубов Бюгельное протезирование Мостовидные зубные протезы Микропротезирование зубов вкладками Глиняние коронки Протезирование на имплантатах Металлокерамические коронки. Удаление ретинированого зуба Удаление зуба мудрости Зубные импланты в Томске Костная пластика Одномоментная имплантация Имплантация All-on-4 и All-on Брекеты для взрослых Глиняние брекеты Сапфировые брекеты Лингвальные невидимые брекеты Невидимые брекеты Incognito Самолигирующиеся брекеты Damon Каппы Инвизилайн Invisalign Установка ретейнеров Eurokappa — кандидатура брекетам.

Исцеление кариеса молочных зубов Исцеление кариеса у деток способом ICON Удаление молочных зубов в Томске Герметизация фиссур у малышей Фторирование зубов детям Исцеление пульпита у малышей Исцеление периодонтита у малышей. Еще сомневаетесь? Побеседуйте с доктором Наши менеджеры перезвонят Для вас в наиблежайшее время.

Стоматология «Cosmodent». Реальным подтверждаю, что я ознакомлен и согласен с критериями политики конфиденциальности. Бросить отзыв. Задать вопросец Задать вопросец. Ваша заявка выслана. В наиблежайшее время наши менеджеры свяжутся с вами. Спасибо за отзыв! Ваш отзыв опубликуется сходу опосля проверки. Спасибо за вопрос! Ваш вопросец опубликуется сходу, как на него ответит наш спец. Отбеливание Amazing White.

Внутриканальное отбеливание. Установка циркониевых виниров. Установка люминиров. Установка композитных виниров. Отбеливание Beyond. Исцеление пародонтита. Исцеление пародонтоза. Исцеление язвенного гингивита. Пародонтологическая очистка. Исцеление десен лазером. Исцеление аппаратом Вектор. Шинирование зубов. Плазмолифтинг десен. Хирургическая стоматология. Удаление зубов. Удаление кисты и гранулемы зуба. Лоскутные операции. Пластика уздечки языка взрослым. Пластика уздечки губки.

Удаление ретинированного зуба. Сложное удаление зуба. Удаление подвижного зуба. Удаление неизменного зуба. Удаление зуба под наркозом. Гемисекция зуба. Синус лифтинг зубов. Иссечение капюшона зуба. Удаление импланта зуба. Удаление корня зуба. Резекция верхушки корня зуба. Удаление эпулиса. Исцеление абсцесса полости рта. Исцеление слюнных желез. Удаление камня слюнной железы. Протезирование зубов.

Установка бюгельного протеза. Установка коронки на зуб. Протезирование на имплантатах. Установка иммедиат-протеза. Установка съемного протеза. Установка нейлонового протеза. Установка пластиночного протеза. Установка отчасти съемного протеза. Ремонт зубных протезов.

Установка железной коронки. Установка металлокерамической коронки. Установка глиняной коронки. Установка глиняной вкладки. Перебазировка съёмного протеза. Установка мостовидного протеза. Установка акрилового протеза. Установка коронки из диоксида циркония.

Установка несъемного протеза. Установка пластмассовой коронки. Установка покрывного протеза. Установка полиуретанового протеза. Установка условно-съемного протеза. Установка фарфоровой коронки. Ремонт скола керамики. Установка брекетов.

Установка самолигирующих брекетов. Установка элайнеров. Установка брекетов Damon. Установка лицевой дуги. Установка пластинок на зубы. Установка трейнеров. Установка ретейнеров. Установка железных брекетов. Снятие брекетов. Установка капп Invisalign. Установка глиняних брекетов. Установка сапфировых брекетов. Установка лингвальных брекетов. Установка брекетов Incognito. Установка комбинированных брекетов. Установка пластмассовых брекетов.

Установка прозрачных брекетов. Установка лицевой маски. Установка брекетов Clarity. Установка капп Orthosnap. Установка губного бампера. Детская стоматология. Серебрение молочных зубов. Герметизация фиссур у деток. Фторирование зубов у деток.

Исцеление молочных зубов. Пломбирование зубов у малышей. Очистка зубов детям. Исцеление кариеса у деток. Исцеление пульпита у деток. Исцеление периодонтита у деток. Удаление зубов у малышей. Исцеление стоматита у деток. Исцеление зубов под наркозом у деток.

Исцеление зубов под седацией у деток. Рентген молочных зубов. Пластика уздечки языка у деток. Установка брекетов детям.